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O
racismo tem sido visto de formas muito diferentes ao longo da história.
Cronologia do racismo
Antiguidade e Idade Média
Na antiguidade, entre diversos povos, as relações eram sempre de vencedor e cativo. Estas existiam independentemente da
raça, pois muitas vezes povos de mesma matriz racial
guerreavam entre si e o perdedor passava a ser cativo do vencedor, neste caso o racismo se aproximava da
xenofobia.
Por muito tempo o racismo permaneceu de uma forma mais xenofóbica do
que racial propriamente dita, permanecendo latente até a época de
expansão das nações europeias.
Com o avançar das conquistas territoriais e culturais dos povos
europeus, ainda na Idade Média não havia necessariamente o racismo da
forma como manifestado futuramente, o que havia era o sentimento de
superioridade xenofóbico de origem religiosa. Isto ocorria devido ao
poder político da igreja cristã que justificava submissão de povos
conquistados de forma incorporá-los à cristandade. Porém, àqueles que
não se submetiam era aplicado o
genocídio, que gerava sentimentos racistas por parte dos vencedores e dos submetidos.
Renascimento
À medida que a tecnologia foi avançando, a Europa iniciou sua
caminhada em direção à conquista econômica e tecnológica sobre o mundo.
Começaram então a surgir ideologias justificando o domínio da Europa
sobre as demais regiões. Entre estas novas ideias, estavam aquelas
doutrinas que alegavam existir na Europa uma raça superior. Segundo
consta, aquela raça era destinada por Deus e pela história a comandar o
mundo e dominar as raças que não eram europeias, consideradas
inferiores.
Chegada dos conquistadores portugueses à África
Quando ocorreram os primeiros contatos entre conquistadores
portugueses e africanos, no
século XV, não houve atritos de origem racial. Os
negros e outros
povos da
África entraram em acordos
comerciais com os
europeus, que incluíam o comércio de
escravos que, naquela época, era aceito como uma forma de aumentar o número de trabalhadores numa sociedade.
Ameríndios e negros
Foi durante a expansão espanhola e portuguesa na América que surgiu a
ideia de se buscar uma sustentação ideológica influenciada pela
religião de que os índios não eram seres humanos. Estes eram animais e
portanto era justificada por Deus a sua exploração para o trabalho,
desta forma eram socialmente aceitos os suplícios a que eram submetidos,
estendendo-se logo esta crença para a raça azul.
No Brasil os negros foram trazidos para serem escravos nos engenhos
de cana de açúcar, devido às dificuldades da escravização dos
ameríndios, os primeiro habitantes brasileiros do qual se tem relato. A
Igreja Católica era contra a predação dos ameríndios, pois queria
catequizá-los, e assim obter novos adeptos à religião católica, já que a
Europa passava por uma reforma religiosa em alguns de seus países. A
Igreja Católica se opunha decisivamente à escravidão negra, e embora
alguns achem que acreditava-se que os negros não tinham almas, sempre
existiram inúmeros santos negros. O convívio com as doenças dos brancos e
de seus animais, por terem contatos há séculos com os povos brancos e
com os animais por eles domesticados, e juntamente com a motivação
financeira, decorrentes do fato do tráfico negreiro ter sido a maior
fonte de renda do período colonial, foram usados como justificativas
para a escravização negra.
Mais tarde, quando os europeus começaram a
colonizar a África no
século XIX,
eles começaram a apresentar justificativas piores para a implementação
da cultura e modo de vida europeus às sociedades negras; uma dessa
justificativas foi a ideia errônea de que os negros eram uma raça
inferior. Assim, passaram a aplicar a discriminação com base racial nas
suas colônias, para assegurar determinados "direitos" aos colonos
europeus. O caso mais extremo foi a instituição do
apartheid na
África do Sul, em que essa discriminação foi suportada por leis decretadas pelo Estado.
O racismo como fenômeno social
O racismo, como fenômeno comportamental e social, procura afirmar que
existem raças puras, e que estas são superiores às demais; desta forma,
procura justificar a hegemonia política, histórica e econômica.
Do ponto de vista racial, os grupos humanos atuais em sua maioria são produto de
mestiçagens. A evolução das espécies incluindo a humana e o
sexo
facilitaram a mistura racial durante as eras. Afirmar que existe raça
pura torna ilusória qualquer definição fundada em dados étnicos e
genéticos
estáveis. Portanto, quando se aplica ao ser humano o conceito de pureza
biológica, o que ocorre é uma confusão entre grupo biológico e grupo
linguístico ou nacional.
As raças, nós as inventamos e nós as levamos a sério por séculos, mas
já sabemos o bastante para largar mão delas. Hoje em dia sabemos que
somos todos parentes e todos diferentes, de acordo com o feliz slogan
criado pelo geneticista francês André Longaney, e não é preciso ter
feito estudos aprofundados para convencer-se disso.
1
No Brasil
O surgimento do racismo no
Brasil
começou no período colonial, quando os portugueses trouxeram os
primeiros negros, vindos principalmente da região onde atualmente se
localizam
Nigéria e
Angola.
Os negros foram trazidos ao Brasil para servirem de escravos nos engenhos de
cana-de-açúcar, devido às dificuldades da escravização dos ameríndios, os primeiros habitantes brasileiros do qual se tem relato.
A Igreja Católica era contra a predação dos ameríndios, pois queria
catequizá-los, assim obteriam novos adeptos a religião católica, já que a
Europa passava por uma reforma religiosa em alguns países onde surgiam
novas religiões. A mesma Igreja também se mostrou vivamente contrária à
escravidão tanto de negros quanto de índios, como atestam as bulas
"Carta Apostólica In Supremo" (assinada pelo Papa Gregório XVI) e
"Veritas Ipsa" (assinada pelo Papa Paulo III), condenando a escravatura e
anunciando que a Palavra de Deus é direito de todos os seres humanos.
Um mito muito divulgado é o de que a Igreja negava que negros
tivessem alma, o que vai contra fatos como a canonização de santos
negros como Santa Ifigênia e São Elesbão, que viveram na Antiguidade.
Montesquieu,
pensador iluminista, acreditava que os negros não tinham almas e que
isto justificaria sua escravização e provavelmente foi daí que nasceu o
mito contra a Igreja.
Outras motivações para a escravidão negra foram o convívio com as
doenças dos brancos e de seus animais, por terem contatos há séculos com
povos brancos e a domesticação dos animais utilizados por eles, e
juntamente com a motivação financeira, pois o tráfico negreiro foi a
maior fonte de renda do período colonial.
Dom Pedro II se dedicou a pôr um fim à escravidão em
1888,
com o que fazendeiros e políticos de todo o país discordavam. Paga um
alto preço por isso e um golpe de estado o tira do poder e acaba com a
monarquia, no ano seguinte. O que se vê a partir de
1889
é um retrocesso na maneira com que os negros são tratados pelo governo,
e a um primeiro momento se estabelece um regime, em essência,
racialmente preconceituoso.
A abolição da escravatura brasileira foi um processo lento que passou
por várias etapas antes sua concretização. Criaram-se leis com o
intuito de retardar esse processo de abolição como a
Lei do Ventre Livre e a
Lei dos Sexagenários entre outras, as quais pouco favoreciam os escravos.
Quando finalmente foi decretada a abolição da escravatura, não se
realizaram projetos de assistência ou leis para a facilitação da
inclusão dos negros à sociedade, fazendo com que continuassem a ser
tratados como inferiores e tendo traços de sua cultura e religião
marginalizados, criando danos aos afrodescendentes até os dias atuais.
Durante o
século XX,
os negros brasileiros ainda enfrentaram muitas dificuldades para
superarem as discriminações no mercado de trabalho e na sociedade em
geral. Mesmo com o reconhecimento da igualdade formal perante a lei, na
prática os negros não conseguiam facilmente as mesmas posições que os
brancos, principalmente no plano econômico.
Diferentemente dos Estados Unidos onde o sentimento de ódio e de
discriminação sempre foram mais latentes, no Brasil os negros foram
vítimas do "
apartheid social" que sempre sufocou o país, estabelecendo um grande distanciamento entre ricos e pobres.
Para além disso, o racismo no Brasil continuou ocorrendo de maneira
velada no meio social nas últimas décadas do século XX. Mesmo após a
promulgação da
Constituição de 1988,
que considera o racismo como "crime inafiançável e imprescritível",
ainda se liam anúncios de empregos em jornais procurando pessoas de "boa
aparência" o que, na realidade, significa uma recusa quanto à
contratação de negros.
Recentemente, o governo brasileiro tomou medidas inéditas a fim de
reduzir as desigualdades sociais entre brancos e negros, tendo
estabelecido um sistema de cotas para afrodescendentes e estudantes
provenientes de escolas públicas nos vestibulares das universidades
federais.
Referências
Ligações externas
Nota: Se procura a banda sueca de 
Estados Unidos
Ver artigo principal: 
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